2012.11.02 19:37
反 되돌릴 반
哺 먹일 포
之 갈지
孝 효도 효
까마귀의 효 (지극한 효심)
한국이나 중국사람들은 까마귀를 흉조(凶鳥)로 여긴다. 특히 울음 소리는 ‘죽음’을 象徵하기도 한다.
즉 아침에 일면 아이가, 낮에 울면 젊은이가, 오후에 울면 늙은이가 죽을 徵兆며 한밤에 울면 殺人이 날 徵兆라고 여겼다.
또 까마귀는 시체를 즐겨 먹는 습성이 있다. 그래서 “까마귀 밥이 되었다”고 하면 그 자체로 ‘죽음’을 뜻하기도 한다.
지금도 인도와 티베트에서는 조장(鳥葬)이 盛行하고 있는데 사람이 죽으면 시체를 내다버려 까마귀에게 뜯어먹도록 하는데 그래야만 죽은이가 승천(昇天)할 수 있다고 믿기 때문이다.
그러나 明나라 이시진(李時珍)의 [本草綱目]에 의하면 새끼가 어미를 먹여 살리는데는 까마귀만한 놈도 없다. 그래서 이름도 ‘자오(慈烏․인자한 까마귀)’라고 했다.
곧 까마귀의 되먹이는 習性에서 ‘反哺’라는 말이 나왔으며 이는 ‘지극한 孝道’를 의미한다. ‘反哺之孝’가 그것이다. 그렇다면 까마귀는 ‘효조(孝鳥)’이기도 한 셈이다.
“ 연로한 어버이 /
진수성찬도 대접 못해 드리네 /
미물(微物)도 사람을 감동시키련만 /
숲속의 까마귀 보면 눈물 흘리네 ”
朝鮮朝 光海君때의 문신(文臣) 박장원(朴長遠)이 쓴 [反哺鳥]라는 시다.
까마귀를 보고 자신의 不孝를 反省하고 있는 것이다.
그렇다면 까마귀는 ‘겉은 검어도 속은 흰새’다. 안팎이 온통 검은 사람이 얼마나 많은가.
번호 | 제목 | 글쓴이 | 날짜 | 조회 수 |
---|---|---|---|---|
64 | 敎 育 | 이규 | 2013.09.23 | 1920 |
63 | 邯鄲之夢 | 셀라비 | 2013.10.01 | 1922 |
62 | 傾國之色 | 셀라비 | 2014.12.09 | 1922 |
61 | 조바심하다 | 셀라비 | 2015.04.30 | 1926 |
60 | 조카 | 이규 | 2015.04.21 | 1928 |
59 | 百 姓 | 이규 | 2013.10.06 | 1939 |
58 | 總 統 | 이규 | 2013.08.19 | 1953 |
57 | 包靑天 | 이규 | 2013.09.15 | 1958 |
56 | 契酒生面 | 셀라비 | 2014.12.18 | 1962 |
55 | 鷄鳴拘吠 | 셀라비 | 2014.12.25 | 1965 |
54 | 舊 臘 | 이규 | 2013.08.16 | 1966 |
53 | 한자어의 짜임 - 주술 관계 | 이규 | 2012.11.26 | 1978 |
52 | 累卵之危 | LeeKyoo | 2014.02.02 | 1993 |
51 | 鷄肋 | 셀라비 | 2014.12.17 | 1996 |
50 | 井底之蛙 | 이규 | 2013.10.05 | 1998 |
49 | 駭怪罔測 | 셀라비 | 2013.08.04 | 2006 |
48 | 改 革 | 이규 | 2013.09.19 | 2007 |
47 | 古色蒼然 | 셀라비 | 2015.04.18 | 2014 |
46 | 季布一諾 | 셀라비 | 2015.01.03 | 2017 |
45 | 南柯一夢 | 이규 | 2013.04.11 | 2043 |