出 嫁 | 날 | 시집갈 |
|
| 여자가 시집을 감 |
출 | 가 |
|
| ||
嫁는 여자(女)가 남자의 집(家)으로 가는 것, 곧 女子가 ‘시집가는 것’이다. 改嫁, 轉嫁가 있다. 反面 男子가 ‘장가가는 것’은 娶(장가들 취)다. 男子가 ‘여자를 취(取)한다’는 뜻이다. 곧 出嫁라면 ‘여자가 시집가는 것’으로 出嫁外人이란 말이 있다. 흔히 스님이 俗家를 떠나 佛門에 歸依하는 것도 ‘출가’라고 하지만 이 때는 ‘出家’로 標記한다. 嫁와 娶에서 보듯 두글자는 모두 男性優位時代의 産物임을 알 수 있다. 그러나 人類는 본디 母系社會로써 女性上位時代였다. 곧 人口가 적었던 當時에는 女子의 出産 能力이 重視되었던 것이다. 姓氏의 ‘姓’이 그것을 證明한다. 그래서 結婚한 男子는 女子쪽 姓을 취했는데, 이 때문에 人類 初期의 姓은 모두 女변을 하고 있다. 姬(희), 姚(요), 媒(매), 姜(강) 등. 그러나 後에 男性의 힘과 生産力이 必要한 때가 되자 차츰 男性의 地位가 格上돼 마침내 男性優位時代가 到來하게 되는데, 이 때는 女子가 男子의 姓을 따르게 되어 氏가 나타나게 된다. 곧 姓은 母系社會 氏는 父系社會의 産物이며, 姓이 本流라면 氏는 支流인 셈이다. 여기에는 禹임금의 아들 啓의 功이 絶對的이었다. 그는 잘못된(?) 慣行을 打破하기 위해 앞장서 싸웠다. 이렇게 보면 그는 中國 最初의 男性運動家였던 셈이다. |
번호 | 제목 | 글쓴이 | 날짜 | 조회 수 |
---|---|---|---|---|
224 | 破 格 | 이규 | 2013.10.07 | 1507 |
223 | 婚 姻 | 이규 | 2013.10.08 | 2344 |
222 | 兒 童 | 이규 | 2013.10.09 | 1908 |
221 | 曲學阿世 | 이규 | 2013.10.10 | 2078 |
220 | 狐假虎威 | 이규 | 2013.10.11 | 1646 |
219 | 千字文 | 이규 | 2013.10.12 | 1734 |
218 | 幣 帛 | 이규 | 2013.10.13 | 1596 |
217 | 入吾彀中 | 이규 | 2013.10.14 | 1596 |
216 | 一場春夢 | 이규 | 2013.10.15 | 1529 |
215 | 大公無私 | 이규 | 2013.10.16 | 1605 |
214 | 危機一髮 | 이규 | 2013.10.18 | 1690 |
213 | 箴 言 | 이규 | 2013.10.19 | 1538 |
212 | 發祥地 | 이규 | 2013.10.20 | 1656 |
211 | 街談港說 | 셀라비 | 2013.10.20 | 1374 |
210 | 苛斂誅求 | 이규 | 2013.10.21 | 1452 |
209 | 義 擧 | 이규 | 2013.10.21 | 1445 |
208 | 大器晩成 | 이규 | 2013.10.22 | 1631 |
207 | 效 嚬 | 셀라비 | 2013.10.24 | 1533 |
206 | 問 津 | 이규 | 2013.10.25 | 1539 |
205 | 信賞必罰 | 셀라비 | 2013.10.27 | 1752 |