鼻 祖 | 코 | 할아버지 | | | 일이나 사물의 처음 |
비 | 조 | | | ||
일이나 事物의 「처음」을 뜻하는 漢字 單語에 嚆矢(효시)와 濫觴(남상), 그리고 이번의 鼻祖가 있다. 먼저 祖부터 보자. 社는 땅(土)의 귀신(示)이라는 의미다. 곧 示는 精誠을 「펴 보이다」는 뜻으로 鬼神이나 祭祀를 뜻한다. 祭祀와祈․祝․祠․神․祐․祭․祥이 그렇다. 祖는 示와 且의 結合으로 且는 紙榜을 붙여 놓은 位牌 또는 神主를 뜻한다. 곧 後孫이 신주(且)를 모셔놓고 제사(示)를 지낸다는 뜻으로 그 대상은 祖上이 아닌가. 祖上이라면 血族의 始初가 된다. 始祖․元祖라는 말이 있다. 그런데 왜 하필이면 코를 뜻하는 鼻자를 사용하여 「처음」이라는 意味를 附與했는지 선뜻 理解가 가지 않는다. 물론 까닭이 있다. 옛날 中國 사람들의 醫學 常識으로는 姙娠을 했을 때 人間의 身體機關 중에서 第一 먼저 形成되는 것이 코라고 여겼다. 醫師가 아니라 眞僞與否는 알 수 없지만 어쨌든 그들은 그렇게믿었다. 그래서 鼻(코)라면 「사람의 始初」라는 뜻이 되어, 中國 사람들은 「맨처음」이라는 생각을 떠 올린다. 그들은 처음 낳는 아들을 鼻子라고 한다. 우리의 長子․長男에 該當된다. 뿐만 아니라, 옛날 中國 畵家들은 肖像畵를 그릴 때에도 코부터 그렸다. 그것이 사람의 「처음」이라고 여겼기 때문이다. | |||||
| 번호 | 제목 | 글쓴이 | 날짜 | 조회 수 |
|---|---|---|---|---|
| 364 | 騎虎之勢 | 이규 | 2013.04.01 | 1457 |
| 363 | 野合而生 | 이규 | 2013.04.02 | 1303 |
| 362 | 格物致知 | 이규 | 2013.04.04 | 1449 |
| 361 | 拔苗助長 | 이규 | 2013.04.04 | 1534 |
| 360 | 伯樂一顧 | 이규 | 2013.04.07 | 1432 |
| 359 | 沐浴 [1] | 이규 | 2013.04.08 | 1802 |
| 358 | 杯中蛇影 | 이규 | 2013.04.09 | 1735 |
| 357 | 南柯一夢 | 이규 | 2013.04.11 | 2036 |
| 356 | 金城湯池 | 이규 | 2013.04.12 | 2638 |
| 355 | 窺豹一斑 | 이규 | 2013.04.14 | 1440 |
| 354 | 伯牙絶絃 [1] | 이규 | 2013.04.15 | 2081 |
| 353 | 愚公移山 | 이규 | 2013.04.16 | 1549 |
| 352 | 簞食瓢飮 | 이규 | 2013.04.17 | 1399 |
| 351 | 刎頸之交 | 이규 | 2013.04.19 | 1684 |
| 350 | 宋襄之仁 | 이규 | 2013.04.20 | 1583 |
| 349 | 亢龍有悔 | 이규 | 2013.04.22 | 1410 |
| 348 | 君子三樂 | 이규 | 2013.04.23 | 1524 |
| 347 | 水魚之交 | 이규 | 2013.04.25 | 1322 |
| 346 | 一諾千金 | 이규 | 2013.04.27 | 1625 |
| 345 | 奇貨可居 | 이규 | 2013.04.29 | 1777 |