出 嫁 | 날 | 시집갈 |
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| 여자가 시집을 감 |
출 | 가 |
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嫁는 여자(女)가 남자의 집(家)으로 가는 것, 곧 女子가 ‘시집가는 것’이다. 改嫁, 轉嫁가 있다. 反面 男子가 ‘장가가는 것’은 娶(장가들 취)다. 男子가 ‘여자를 취(取)한다’는 뜻이다. 곧 出嫁라면 ‘여자가 시집가는 것’으로 出嫁外人이란 말이 있다. 흔히 스님이 俗家를 떠나 佛門에 歸依하는 것도 ‘출가’라고 하지만 이 때는 ‘出家’로 標記한다. 嫁와 娶에서 보듯 두글자는 모두 男性優位時代의 産物임을 알 수 있다. 그러나 人類는 본디 母系社會로써 女性上位時代였다. 곧 人口가 적었던 當時에는 女子의 出産 能力이 重視되었던 것이다. 姓氏의 ‘姓’이 그것을 證明한다. 그래서 結婚한 男子는 女子쪽 姓을 취했는데, 이 때문에 人類 初期의 姓은 모두 女변을 하고 있다. 姬(희), 姚(요), 媒(매), 姜(강) 등. 그러나 後에 男性의 힘과 生産力이 必要한 때가 되자 차츰 男性의 地位가 格上돼 마침내 男性優位時代가 到來하게 되는데, 이 때는 女子가 男子의 姓을 따르게 되어 氏가 나타나게 된다. 곧 姓은 母系社會 氏는 父系社會의 産物이며, 姓이 本流라면 氏는 支流인 셈이다. 여기에는 禹임금의 아들 啓의 功이 絶對的이었다. 그는 잘못된(?) 慣行을 打破하기 위해 앞장서 싸웠다. 이렇게 보면 그는 中國 最初의 男性運動家였던 셈이다. |
번호 | 제목 | 글쓴이 | 날짜 | 조회 수 |
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123 | 壽則多辱 | 셀라비 | 2014.08.21 | 1472 |
122 | 肝膽相照 [1] | 셀라비 | 2014.11.23 | 1471 |
121 | 前 轍 | 이규 | 2013.06.24 | 1471 |
120 | 出 馬 | 이규 | 2013.06.04 | 1471 |
119 | 傾 聽 | 이규 | 2013.07.03 | 1470 |
118 | 謁聖及第 | 이규 | 2013.03.12 | 1467 |
117 | 人質 | 이규 | 2012.12.27 | 1467 |
116 | 籌備 | 이규 | 2012.12.28 | 1466 |
115 | 乾木水生 | 셀라비 | 2014.11.30 | 1463 |
114 | 杞 憂 | 셀라비 | 2014.06.05 | 1462 |
113 | 似而非 | 이규 | 2013.03.21 | 1460 |
112 | 矛 盾 | 셀라비 | 2014.08.19 | 1456 |
111 | 高枕而臥 | 이규 | 2012.11.30 | 1453 |
110 | 北上南下 | 이규 | 2012.11.04 | 1453 |
109 | 九牛一毛 | 이규 | 2013.06.11 | 1452 |
108 | 頭 角 | 이규 | 2013.06.07 | 1452 |
107 | 戰 國 | 이규 | 2013.06.09 | 1451 |
106 | 沐猴而冠 | 셀라비 | 2013.03.26 | 1451 |
105 | 省墓 | 이규 | 2012.11.01 | 1451 |