出 嫁 | 날 | 시집갈 |
|
| 여자가 시집을 감 |
출 | 가 |
|
| ||
嫁는 여자(女)가 남자의 집(家)으로 가는 것, 곧 女子가 ‘시집가는 것’이다. 改嫁, 轉嫁가 있다. 反面 男子가 ‘장가가는 것’은 娶(장가들 취)다. 男子가 ‘여자를 취(取)한다’는 뜻이다. 곧 出嫁라면 ‘여자가 시집가는 것’으로 出嫁外人이란 말이 있다. 흔히 스님이 俗家를 떠나 佛門에 歸依하는 것도 ‘출가’라고 하지만 이 때는 ‘出家’로 標記한다. 嫁와 娶에서 보듯 두글자는 모두 男性優位時代의 産物임을 알 수 있다. 그러나 人類는 본디 母系社會로써 女性上位時代였다. 곧 人口가 적었던 當時에는 女子의 出産 能力이 重視되었던 것이다. 姓氏의 ‘姓’이 그것을 證明한다. 그래서 結婚한 男子는 女子쪽 姓을 취했는데, 이 때문에 人類 初期의 姓은 모두 女변을 하고 있다. 姬(희), 姚(요), 媒(매), 姜(강) 등. 그러나 後에 男性의 힘과 生産力이 必要한 때가 되자 차츰 男性의 地位가 格上돼 마침내 男性優位時代가 到來하게 되는데, 이 때는 女子가 男子의 姓을 따르게 되어 氏가 나타나게 된다. 곧 姓은 母系社會 氏는 父系社會의 産物이며, 姓이 本流라면 氏는 支流인 셈이다. 여기에는 禹임금의 아들 啓의 功이 絶對的이었다. 그는 잘못된(?) 慣行을 打破하기 위해 앞장서 싸웠다. 이렇게 보면 그는 中國 最初의 男性運動家였던 셈이다. |
번호 | 제목 | 글쓴이 | 날짜 | 조회 수 |
---|---|---|---|---|
124 | 乞骸骨 | 셀라비 | 2014.05.12 | 1570 |
123 | 傾國之色 | 셀라비 | 2014.05.14 | 1656 |
122 | 鷄 肋 | 이규 | 2014.05.15 | 1564 |
121 | 季布一諾 | 셀라비 | 2014.05.24 | 1649 |
120 | 鼓腹擊壤 | 셀라비 | 2014.05.26 | 1505 |
119 | 公 約 | 셀라비 | 2014.05.27 | 1505 |
118 | 塗炭之苦 | yikyoo | 2014.05.29 | 1618 |
117 | 錦衣夜行 | 셀라비 | 2014.06.02 | 1465 |
116 | 娑 魚 | 셀라비 | 2014.06.03 | 1568 |
115 | 杞 憂 | 셀라비 | 2014.06.05 | 1404 |
114 | 華 燭 | 셀라비 | 2014.06.08 | 1513 |
113 | 多岐亡羊 | yikyoo | 2014.06.09 | 1539 |
112 | 凱 旋 | yikyoo | 2014.06.11 | 1478 |
111 | 喜 悲 | 셀라비 | 2014.06.12 | 1521 |
110 | 淸 貧 | yikyoo | 2014.06.15 | 1748 |
109 | 富 貴 | 셀라비 | 2014.06.16 | 1643 |
108 | 回 甲 | 셀라비 | 2014.06.19 | 1689 |
107 | 濫 觴 | 셀라비 | 2014.06.20 | 1589 |
106 | 老馬之智 | 셀라비 | 2014.06.21 | 1714 |
105 | 馬耳東風 | 셀라비 | 2014.06.22 | 1672 |