出 嫁 | 날 | 시집갈 |
|
| 여자가 시집을 감 |
출 | 가 |
|
| ||
嫁는 여자(女)가 남자의 집(家)으로 가는 것, 곧 女子가 ‘시집가는 것’이다. 改嫁, 轉嫁가 있다. 反面 男子가 ‘장가가는 것’은 娶(장가들 취)다. 男子가 ‘여자를 취(取)한다’는 뜻이다. 곧 出嫁라면 ‘여자가 시집가는 것’으로 出嫁外人이란 말이 있다. 흔히 스님이 俗家를 떠나 佛門에 歸依하는 것도 ‘출가’라고 하지만 이 때는 ‘出家’로 標記한다. 嫁와 娶에서 보듯 두글자는 모두 男性優位時代의 産物임을 알 수 있다. 그러나 人類는 본디 母系社會로써 女性上位時代였다. 곧 人口가 적었던 當時에는 女子의 出産 能力이 重視되었던 것이다. 姓氏의 ‘姓’이 그것을 證明한다. 그래서 結婚한 男子는 女子쪽 姓을 취했는데, 이 때문에 人類 初期의 姓은 모두 女변을 하고 있다. 姬(희), 姚(요), 媒(매), 姜(강) 등. 그러나 後에 男性의 힘과 生産力이 必要한 때가 되자 차츰 男性의 地位가 格上돼 마침내 男性優位時代가 到來하게 되는데, 이 때는 女子가 男子의 姓을 따르게 되어 氏가 나타나게 된다. 곧 姓은 母系社會 氏는 父系社會의 産物이며, 姓이 本流라면 氏는 支流인 셈이다. 여기에는 禹임금의 아들 啓의 功이 絶對的이었다. 그는 잘못된(?) 慣行을 打破하기 위해 앞장서 싸웠다. 이렇게 보면 그는 中國 最初의 男性運動家였던 셈이다. | |||||
| 번호 | 제목 | 글쓴이 | 날짜 | 조회 수 |
|---|---|---|---|---|
| 204 | 泰山北斗 | 셀라비 | 2014.08.16 | 1862 |
| 203 | 詭 辯 | 이규 | 2013.09.14 | 1864 |
| 202 | 千里眼 | 셀라비 | 2014.01.20 | 1864 |
| 201 | 塗炭之苦 | yikyoo | 2014.05.29 | 1865 |
| 200 | 咫 尺 | LeeKyoo | 2013.12.15 | 1866 |
| 199 | 佳人薄命 | 셀라비 | 2014.11.18 | 1866 |
| 198 | 尋 常 | 셀라비 | 2013.12.18 | 1867 |
| 197 | 蛇 足 | 셀라비 | 2014.10.24 | 1870 |
| 196 | 雙 喜 | 셀라비 | 2014.02.16 | 1875 |
| 195 | 坐 礁 | 이규 | 2013.07.09 | 1878 |
| 194 | 從容有常 | 셀라비 | 2014.01.17 | 1879 |
| 193 | 天安門 | 이규 | 2013.09.22 | 1880 |
| 192 | 紅 塵 | 셀라비 | 2014.03.09 | 1880 |
| 191 | 角 逐 | 셀라비 | 2013.11.14 | 1882 |
| 190 | 刎頸之交 | 이규 | 2013.04.19 | 1884 |
| 189 | 貢 獻 | 이규 | 2013.11.16 | 1887 |
| 188 | 富 貴 | 셀라비 | 2014.06.16 | 1888 |
| 187 | 箴 言 | 이규 | 2013.10.19 | 1889 |
| 186 | 傾國之色 | 셀라비 | 2014.05.14 | 1890 |
| 185 | 牛刀割鷄 | 셀라비 | 2014.09.21 | 1890 |