出 嫁 | 날 | 시집갈 |
|
| 여자가 시집을 감 |
출 | 가 |
|
| ||
嫁는 여자(女)가 남자의 집(家)으로 가는 것, 곧 女子가 ‘시집가는 것’이다. 改嫁, 轉嫁가 있다. 反面 男子가 ‘장가가는 것’은 娶(장가들 취)다. 男子가 ‘여자를 취(取)한다’는 뜻이다. 곧 出嫁라면 ‘여자가 시집가는 것’으로 出嫁外人이란 말이 있다. 흔히 스님이 俗家를 떠나 佛門에 歸依하는 것도 ‘출가’라고 하지만 이 때는 ‘出家’로 標記한다. 嫁와 娶에서 보듯 두글자는 모두 男性優位時代의 産物임을 알 수 있다. 그러나 人類는 본디 母系社會로써 女性上位時代였다. 곧 人口가 적었던 當時에는 女子의 出産 能力이 重視되었던 것이다. 姓氏의 ‘姓’이 그것을 證明한다. 그래서 結婚한 男子는 女子쪽 姓을 취했는데, 이 때문에 人類 初期의 姓은 모두 女변을 하고 있다. 姬(희), 姚(요), 媒(매), 姜(강) 등. 그러나 後에 男性의 힘과 生産力이 必要한 때가 되자 차츰 男性의 地位가 格上돼 마침내 男性優位時代가 到來하게 되는데, 이 때는 女子가 男子의 姓을 따르게 되어 氏가 나타나게 된다. 곧 姓은 母系社會 氏는 父系社會의 産物이며, 姓이 本流라면 氏는 支流인 셈이다. 여기에는 禹임금의 아들 啓의 功이 絶對的이었다. 그는 잘못된(?) 慣行을 打破하기 위해 앞장서 싸웠다. 이렇게 보면 그는 中國 最初의 男性運動家였던 셈이다. | |||||
| 번호 | 제목 | 글쓴이 | 날짜 | 조회 수 |
|---|---|---|---|---|
| 404 | 食言 | lkplk | 2013.01.29 | 1096 |
| 403 | 飜覆 | 이규 | 2013.01.29 | 1295 |
| 402 | 解體 | 이규 | 2013.01.31 | 1074 |
| 401 | 傾盆 | 셀라비 | 2013.01.31 | 1062 |
| 400 | 所聞 | 이규 | 2013.02.01 | 1516 |
| 399 | 刑罰 | 이규 | 2013.02.01 | 1539 |
| 398 | 洪水 | 이규 | 2013.02.02 | 1392 |
| 397 | 園頭幕 | 이규 | 2013.02.02 | 1352 |
| 396 | 菽麥 | 이규 | 2013.02.02 | 1520 |
| 395 | 秋毫 | 이규 | 2013.02.03 | 1384 |
| 394 | 長蛇陣 | 이규 | 2013.02.03 | 1537 |
| 393 | 秋霜 | 이규 | 2013.02.04 | 1535 |
| 392 | 師表 | 이규 | 2013.02.04 | 1580 |
| 391 | 寸志 | 이규 | 2013.02.06 | 1348 |
| 390 | 風塵 | 이규 | 2013.02.06 | 1722 |
| 389 | 名分 | 이규 | 2013.02.11 | 1501 |
| 388 | 獅子喉 | 이규 | 2013.02.12 | 1584 |
| 387 | 瓦斯 | 이규 | 2013.02.12 | 1524 |
| 386 | 杜鵑花 | 이규 | 2013.02.13 | 1724 |
| 385 | 膺懲 | 이규 | 2013.02.18 | 1592 |