貢 獻 | 바칠 | 드릴 | | | 봉건시대 천자에 값진 특산품을 바친데서 유래 |
공 | 헌 | | | ||
공(貢)은 精巧한 것(工․巧와 동일)이나 값진 것(貝)을 뜻하며, 헌(獻)은 옛날 中國 宮中 祭祀때 祭物로 호랑이 가죽(호․虎의 생략)과 가마솥(격)에 푹 삶은 개(犬)고기를 바친데서(獻)나온 글자다.따라서 獻의 본 뜻은 祭物을 「바치다」가 된다.中國은 땅이 넓어 天子는 地方에 여러 諸侯를 두어다스렸다.둘의 관계는 從屬的이지만 形式에 불과할 뿐 諸侯는 獨自的으로 나라를 다스렸다.이를테면 徹底한 地方自治制였던 셈이다(封建制度).다만 매년 일정한 時期에 諸侯는 天子를 뵙고(朝謁) １년간의 政治를 報告하면서 「저는 신하입니다」라는 내용을 確認하는 것으로 그쳤다. 그런데 예나 지금이나 남을 訪問할 때 빈손으로 가는 것은 失禮였다.그래서 諸侯도 誠意를 표하기 위해 若干의 膳物을 휴대(携帶)하곤 했다.하지만 앞서 말한대로 中國은 「땅이 넓어 없는 것이 없었기 때문에」(地大物博) 어지간한 膳物로는 天子를 滿足시킬 수 없었다.그래서 諸侯들은 자기 지방의 特産品(貢)을 골라 바치곤 했는데(獻), 그것이 「공헌(貢獻)」이며 天子를 뵙고(朝謁)貢獻하는 것을 합쳐 조공(朝貢)이라고 한다. 이렇게 보면 貢獻은 封建時代의 産物인 셈이다.지금도 자주 사용하고 있는데그것보다는 「기여(寄與)」라는 말이 어떨까？ | |||||
| 번호 | 제목 | 글쓴이 | 날짜 | 조회 수 |
|---|---|---|---|---|
| 244 | 詭 辯 | 이규 | 2013.09.14 | 1768 |
| 243 | 包靑天 | 이규 | 2013.09.15 | 2115 |
| 242 | 動 亂 | 이규 | 2013.09.16 | 1813 |
| 241 | 自 治 | 이규 | 2013.09.18 | 1679 |
| 240 | 改 革 | 이규 | 2013.09.19 | 2184 |
| 239 | 妄 言 | 이규 | 2013.09.20 | 1835 |
| 238 | 天安門 | 이규 | 2013.09.22 | 1801 |
| 237 | 敎 育 | 이규 | 2013.09.23 | 2069 |
| 236 | 幾 何 | 이규 | 2013.09.24 | 2260 |
| 235 | 紛 糾 | 이규 | 2013.09.25 | 2061 |
| 234 | 非 理 | 이규 | 2013.09.26 | 1769 |
| 233 | 犬馬之心 | 이규 | 2013.09.27 | 2031 |
| 232 | 廣 告 | 이규 | 2013.09.28 | 3591 |
| 231 | 國 語 | 이규 | 2013.09.29 | 2393 |
| 230 | 屋上架屋 | 셀라비 | 2013.09.30 | 3111 |
| 229 | 邯鄲之夢 | 셀라비 | 2013.10.01 | 2069 |
| 228 | 浩然之氣 | 셀라비 | 2013.10.02 | 2459 |
| 227 | 鵬程萬里 | 이규 | 2013.10.03 | 1641 |
| 226 | 井底之蛙 | 이규 | 2013.10.05 | 2190 |
| 225 | 百 姓 | 이규 | 2013.10.06 | 2087 |