出 嫁 | 날 | 시집갈 |
|
| 여자가 시집을 감 |
출 | 가 |
|
| ||
嫁는 여자(女)가 남자의 집(家)으로 가는 것, 곧 女子가 ‘시집가는 것’이다. 改嫁, 轉嫁가 있다. 反面 男子가 ‘장가가는 것’은 娶(장가들 취)다. 男子가 ‘여자를 취(取)한다’는 뜻이다. 곧 出嫁라면 ‘여자가 시집가는 것’으로 出嫁外人이란 말이 있다. 흔히 스님이 俗家를 떠나 佛門에 歸依하는 것도 ‘출가’라고 하지만 이 때는 ‘出家’로 標記한다. 嫁와 娶에서 보듯 두글자는 모두 男性優位時代의 産物임을 알 수 있다. 그러나 人類는 본디 母系社會로써 女性上位時代였다. 곧 人口가 적었던 當時에는 女子의 出産 能力이 重視되었던 것이다. 姓氏의 ‘姓’이 그것을 證明한다. 그래서 結婚한 男子는 女子쪽 姓을 취했는데, 이 때문에 人類 初期의 姓은 모두 女변을 하고 있다. 姬(희), 姚(요), 媒(매), 姜(강) 등. 그러나 後에 男性의 힘과 生産力이 必要한 때가 되자 차츰 男性의 地位가 格上돼 마침내 男性優位時代가 到來하게 되는데, 이 때는 女子가 男子의 姓을 따르게 되어 氏가 나타나게 된다. 곧 姓은 母系社會 氏는 父系社會의 産物이며, 姓이 本流라면 氏는 支流인 셈이다. 여기에는 禹임금의 아들 啓의 功이 絶對的이었다. 그는 잘못된(?) 慣行을 打破하기 위해 앞장서 싸웠다. 이렇게 보면 그는 中國 最初의 男性運動家였던 셈이다. | |||||
| 번호 | 제목 | 글쓴이 | 날짜 | 조회 수 |
|---|---|---|---|---|
| 62 | 三寸舌 | 셀라비 | 2014.01.24 | 2007 |
| 61 | 人 倫 | 이규 | 2013.07.29 | 2010 |
| 60 | 問 鼎 | 이규 | 2013.11.23 | 2016 |
| 59 | 高麗公事三日 | 셀라비 | 2015.04.02 | 2016 |
| 58 | 危機一髮 | 이규 | 2013.10.18 | 2018 |
| 57 | 犬馬之養 | 셀라비 | 2014.12.04 | 2019 |
| 56 | 文 獻 | 셀라비 | 2014.03.03 | 2022 |
| 55 | 泣斬馬謖 | 이규 | 2013.10.28 | 2027 |
| 54 | 兼人之勇 | 셀라비 | 2014.12.08 | 2033 |
| 53 | 鷄鳴狗盜 | 셀라비 | 2014.12.19 | 2035 |
| 52 | 한자어의 연관성(聯關性) [2] | 이규 | 2012.12.08 | 2042 |
| 51 | 犬馬之心 | 이규 | 2013.09.27 | 2044 |
| 50 | 千字文 | 이규 | 2013.10.12 | 2045 |
| 49 | 蹴 鞠 | 이규 | 2013.07.16 | 2051 |
| 48 | 持 滿 | 이규 | 2013.11.28 | 2052 |
| 47 | 信賞必罰 | 셀라비 | 2013.10.27 | 2059 |
| 46 | 紛 糾 | 이규 | 2013.09.25 | 2069 |
| 45 | 肝膽相照 | 이규 | 2013.11.12 | 2072 |
| 44 | 股肱之臣 | 이규 | 2015.01.12 | 2074 |
| 43 | 鷄卵有骨 | 셀라비 | 2014.12.14 | 2075 |